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父母有教育孩子的义务,但是不能以教育之名,行伤害之实

时间:2017-08-08来源:澳门网上娱乐平台点击:
联合国儿童基金会的一份报告说,全球约80%的家长都有过打孩子屁股的经历。 打孩子,是一个世界普遍的现象。在有着悠久传统的中国又更甚。 中国传统文化真的提倡“棍棒底下出孝
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联合国儿童基金会的一份报告说,全球约80%的家长都有过打孩子屁股的经历。


打孩子,是一个世界普遍的现象。在有着悠久传统的中国又更甚。


中国传统文化真的提倡“棍棒底下出孝子”吗?看看孔子怎么说。


舜,三皇五帝之一,圣贤的楷模。舜很小的时候就死了母亲,瞎眼的父亲给他娶了个后妈,又生了个弟弟。从此以后,他那瞎老爹和弟弟天天就琢磨一件事:怎样杀死舜。


相关的谋杀记录在《史记》中就记载有两次:一次舜家的仓库漏雨,父亲让他去房顶修补。舜刚刚爬上屋顶,父亲就和弟弟就搬走了梯子,并一把火烧了仓库。舜则一手抓着一个斗笠,奋力上下扇动,像小鸟一样跳下来,逃走了。


一计不成,再施一计。瞎老头又要舜去挖井。当舜挖到很深的时候,父亲就和弟弟往里面填土,要把他活埋。还好舜早有防备,事先在半中腰挖了一个横向的通道,又逃跑了。


在平时,瞎老头更是动不动就要在舜的身上演练十八般武艺。舜则坚持一个原则,当看到父亲拿着大棒子的时候,就一溜烟跑了;如果是小棒子,就乖乖挨打。



经常挨打的还有另外一个圣人——曾子。他是孔子的学生。有一种说法,著名的《孝经》就是出自他的笔下。


一天,曾子和父亲在瓜田里锄草。曾子一不小心就把瓜苗给铲了,他父亲一怒之下,抡起一根大棒子就把曾子打晕了。


过了半晌,曾子苏醒后,第一件事就是跑到父亲面前,跪下来认错:“孩儿实在是不孝,让父亲大人这么费力来打我。您辛苦了!”


晚上回到家里,他又弹琴,又唱歌。以此向父亲说明自己既没有被打坏,而且也不憎恨父亲。


孔子听说了此事,吩咐门下弟子:“等会儿曾子来了,不要让他进门,我没有这样的弟子!”


曾子十分惶恐,跑去问孔子:“弟子什么地方做得不对吗?”


孔子:“你知道舜吗?他父亲用大棒子打他的时候,他就跑;用小棒子打他的时候,他才承受着。你父亲用那么大的棍子打你,你都不跑,你这是愚蠢!



孔子的主张很明确:如果父母过分毒打孩子,孩子应该逃跑。背后的观点也就十分明白:父母不该打孩子。


孔子有个观点被后人广泛引用:“君君,臣臣、父父、子子。”后来翻译成一句很时髦的话:“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡。”


既然当儿子的生杀大权都掌握在父亲的手里,时不时敲打敲打,还不是随心所欲,想打就打的事情吗?


以至于在我国农村甚至流传着这样一句话:“下雨天打孩子,闲着也是闲着。”父母打孩子成了一种休闲,一种时髦。


然而,其实这种翻译,是断章取义的阴谋。在孔子这句话中,“臣臣”的前提是“君君”,“子子”的前提是“父父”。


君王和父亲,首先要有君王和父亲的样子,臣子和儿子才该有臣子和儿子的样子。如果君不像君,父不像父,则另当别论。


父母打孩子,有时候是出于教育,有时候是发泄情绪,有时候是虐待。


暴力肯定达不到教育的目的,泄愤则有失父母的身份。从道义上讲,该剥夺了他们为人父母的资格。


传统文化,祖先的智慧中,从来不曾赋予父母毒打孩子的权力。



打孩子,不仅起不到教育的作用,而且还会对孩子的成长造成不可挽回的伤害。


第一、严重损伤孩子的智力发育。


在享誉世界的美国范德堡大学,针对二到九岁的孩子进行了认知研究,发现经常挨打的孩子智力认知水平比不经常挨打的孩子要低。


第二、无法形成正确的是非观念。


肉体疼痛的体验,并不能提升孩子的道德水平和是非观念。迫于威慑,孩子可能一时停止不恰当的行为,但并无法从意识上认知错误。毒打,只能让孩子想办法逃避惩罚,而不能认知错误。


第三、不孝的孩子多是打出来的。


棍棒底下不仅不能出孝子,而且多出逆子。父母本来是孩子最亲近、最依赖的人,不恰当的毒打会让这种亲近丧失,留下无法消除的阴影与恐惧。等到他们能够独立时,会第一时间逃出“魔掌”,再不回来。


第四、埋下暴力的种子,把孩子推上违法、犯法的道路。


德克萨斯大学一项历经50年的研究成果,用极具说服力的证据表明,父母打孩子会导致孩子在少年时代就出现违法或者反社会性的行为。长大后,则会制造家暴或直接触犯法律。此外,这个研究还同时指出,打孩子会增加校园暴力事件的概率。


第五、加剧孩子恐惧、焦虑与自卑。


早在2003年,就有关于打孩子会如何改变大脑化学物质的研究发现,经常挨打的孩子容易陷入恐惧、焦虑与自卑的负面情绪中。


打孩子和教育孩子,完全没办法相提并论。觉得打孩子就能让孩子成才的父母,要么是无知,要么是无能,要么是在自欺欺人。



在孩子还小,很多道理讲不通的时候,必要而恰当的体罚未必不可,也有必要。


但那毕竟不是主要手段,更不是唯一手段。孝子贤孙和棍棒之间,没有因果关系。棍棒底下只有伤害。


《三字经》里有提到两个和教育孩子有关的故事。


一是“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,二是“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”。前面说的是孟母三迁,后面说的是五子登科。


为了让孟子有健康成长的良好环境,孟子的母亲不惜三次搬家,直到最后搬到一所学校旁边。


但是有一天,孟子还是逃学了。孟子的母亲并没有打他,而是将自己正在织布的梭子掰断了。以此教育孟子:“学习必须坚持不懈,不可半途而废,否则就像我这织的布一样,织到一半就放弃,永远就织不成一匹完整的布来。”


窦燕山自己本来是一个纨绔子弟,不学无术,还仗势欺人,无恶不作。


但有一天晚上,他死去的父亲托梦给他,让他痛改前非。他遂决心重新做人。五个儿子,个个金榜题名,登科及第。


无论是孟母三迁,还是五子登科,很可能都是先人编撰出来,警示后人的故事,真假不可考。


但是,道理已经说得很明白:想要让孩子成为什么样的人,自己先做什么样的人。


依靠暴力,强行将孩子塑造成自己希望的模样,那是耍流氓,是土匪强盗。


每个孩子,都是上天赐予父母最好的礼物,是一个独立的、活生生的人,需要得到最大的呵护和尊重。


孩子不是父母的出气筒,也不是父母寄托未竟梦想的载体。


父母有教育孩子的义务,但是不能以教育之名,行伤害之实。


每个父母对待孩子,仅有爱心还不够,还要有耐心。


每个孩子,都该被温柔相待。

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